中国园林有着悠久的历史，不仅融入了传统建筑、文学、书画、雕刻和工艺等艺术于一炉的综合特性，还在园林史上独树一帜，享有很高的地位。
山、水、植物为自然风景的基本要素，大部分可供参观的园林，绝大多数都为这及要素的组织与规划。但中国古典园林并不是一般地利用和简单的摹仿这些构景要素的原始状态，而是有意识地加以改造、调整、加工、裁剪，从而表现出概括自然特点却拥有人为灵魂的艺术作品，表现出本与自然却高于自然的艺术魅力。 置石与堆山作为一个园林的骨架，在古典园林中起着至关重要的作用，而且中国古典园林之所以可以表现出高于自然的特点，正是由于掇山置石这一技法的应用。艺术结合，一般来说园林有三种境界：只写山水之形的“物境”、能借景生情的“情境”、能托物言志的“意境”。一个好的园林必须要做到能够意境的含蕴，在园林中一般的表述形式有以下三种不同情况：
1.借助于人工的叠山理论把广阔的大自然山水风景缩移摹拟于咫尺之间;
2.预设一个意境的主题，然后借助于山、水、花木、建筑所构成的物境把这个主题表达出来;
3.意境并非预先设定，而是在园林建成之后再根据现成的物境的特征做出文字的“点题”，包含景题、匾、联、刻石等。
山、水、植物为自然风景的基本要素，大部分可供参观的园林，绝大多数都为这及要素的组织与规划。但中国古典园林并不是一般地利用和简单的摹仿这些构景要素的原始状态，而是有意识地加以改造、调整、加工、裁剪，从而表现出概括自然特点却拥有人为灵魂的艺术作品，表现出本与自然却高于自然的艺术魅力。 置石与堆山作为一个园林的骨架，在古典园林中起着至关重要的作用，而且中国古典园林之所以可以表现出高于自然的特点，正是由于掇山置石这一技法的应用。艺术结合，一般来说园林有三种境界：只写山水之形的“物境”、能借景生情的“情境”、能托物言志的“意境”。一个好的园林必须要做到能够意境的含蕴，在园林中一般的表述形式有以下三种不同情况：
1.借助于人工的叠山理论把广阔的大自然山水风景缩移摹拟于咫尺之间;
2.预设一个意境的主题，然后借助于山、水、花木、建筑所构成的物境把这个主题表达出来;
3.意境并非预先设定，而是在园林建成之后再根据现成的物境的特征做出文字的“点题”，包含景题、匾、联、刻石等。
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