园林绿化养护自古以来就是我国民众关心的重点之一，我国园林的风格由南到北也不尽相同，下面就跟怡轩园林一起看一看园林设计中的风水理论有哪些吧。
1、藏风得水说
风水学说經典专著《葬经》曰：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使不止，故谓之风水学说。绿化养护风水学说之法得水为上，藏风次之”。绿化养护可以说，“气”是中华传统社会学和风水学说基础理论的关键，在开店选址时前有朝案围拱，后有背靠天然屏障，上下有龙虎和砂山环绕着，进出循水部位穿梭，既要“倚山傍水，阴面抱阳”，且对去水部位也是严格管理，蕞后要“藏水聚气”，进而构建出1个适合的定居自然环境。
在我国园林建筑以“天人合一”社会学意识为关键写作标准，在硬件配置房屋建筑、结构特征布置、山水风景草本植物上，绿化养护追求玩美顺应自然，切实展示纯大自然的天成之美。绿化养护天、地、人一体是中国风水学的蕞多标准，它追求玩美人和猪自然平衡未来发展，体现出大家安定团结、繁衍后代的心愿！“天人合一”是人们顺服大自然、保护自然，进而建立人和猪大自然互相协调性、相互支持的较好影响。风水学说中的“天人合一”来自于大家对大自然山水风景及山河的赏析和钦佩，其社会学基本和在我国园林建筑注重的“天人合一”观念如出一辙。
形势说由风水学说派别的一种的“形势宗”未来发展过来，原本主要是注重峦头形势，寻找达到“龙、砂、穴、水、向”的风水地。形势说明文规定：“百尺为形，千丈为势”，“势课远观，形需近察”，“建立势来”，“驻远势以圆形，聚巧形而展势”等。这种基础理论明确性强，内函多种多样，阐释了形势说的定义和含义，在景观园林设计构思中有极强的适当借鉴含义。
换句话说，在我国的园林建筑设计构思，渗透性了浓烈的风水学说情怀，我们要去其糟粕，运用到当代景观园林设计构思中去。
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